與自己在一起｜6.給需要界線的你
- Sho Chang
- 10小时前
- 讀畢需時 6 分鐘
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肯定句：我保護自己的界線。
在訊息密度很高的環境裡，感受較敏銳的人，往往更容易感到疲憊。
「我能感覺到身邊人的在低氣壓。」
「就算根本沒有證據顯示我惹到他，但我仍然會想我是不是做錯了什麼，忍不住就緊張起來，接著就開始內耗了。」
「有時在外面遇到比較躁動的人，或是在路上看到旁人在吵架，心境都會被影響。」
「真的好累。」
有時候早上進辦公室，只要看到同事臉色不好，我的心情就會覆上一層灰。
即便不一定會發生什麼，那種一直有干擾的感覺卻真真切切地在消耗我們的能量。
「敏感」這個特質放在創作等腦力工作上會如虎添翼，它讓人能夠更快察覺細節或是洞察人心，因此許多厲害的作家都具有高敏感的特質。但一間房子如果門窗無時無刻敞開，就會有只會干擾而不會啟發我們的不速之客不請自來。
所以我們必須知道什麼時候該「切斷干擾」。
斬斷一切的利刃：布都御魂大神
布都御魂大神是神劍「布都御魂」之劍的神格化，祂在神話裡的故事是這樣的：
神武天皇東征到熊野時，遭遇當地荒神的致命毒氣，導致全軍陷入昏迷。在瀕臨滅軍危機時，建御雷神將此劍自天界降下，由村民高倉下獻給神武天皇。天皇一握此劍，毒氣瞬間消散，荒神悉數伏誅。
「布都」是擬聲詞，意為俐落斬斷的樣子。
日本神話中有許多武器神格化的神祇，例如熱田神宮供奉的熱田大神即為三神器之一的草薙劍，天之尾羽張神為父神伊邪那岐的十拳劍等等。
神話裡的刀除了是武器和祭祀的禮器，更可以延伸為幾種寓意：
切割 → 斬斷不屬於自己的東西。
分離 → 建立「我」和「他人」的清晰界線。
淨化 → 移除雜訊。
如果你也對過度承接外界訊息或情緒感到疲憊，不妨向布都御魂大神祈禱，祈禱祂守護你把不屬於自己的期待、怒氣與壓力，留在界線之外。
你可以向布都御魂大神這麼說：
請大神協助斬斷那些並不需要由你承擔的情緒與期待。
請大神賜予你智慧分辨眼前的課題，究竟是我的功課，還是他人的功課。
推薦能量景點:奈良 石上神宮
石上神宮（いそのかみじんぐう）位於奈良縣天理市布留町，是日本現存最古老的神社之一。在《古事記》與《日本書紀》記載的古代，全日本僅有伊勢神宮與石上神宮獲准使用「神宮」這一最高等級的稱號。
石上神宮與大和朝廷的建立及軍事力量有著極深的淵源。自古以來，朝廷將此地作為國家級的武器庫，並由古代執掌軍事、刑罰的有力豪族「物部氏」世代負責祭祀與管理。石上神宮在明治時代以前是沒有本殿的，所以過去宮內神劍與神寶皆埋藏在拜殿後方名為「禁足地」的聖域裡。直到明治11年（1878年），神宮對禁足地進行挖掘考古，果真出土了神話中的布都御魂劍與無數勾玉、神寶。朝廷遂於大正2年（1913年）依據出土位置正式興建本殿，用以奉安這批上古神物。
石上神宮的祭祀核心在於「神劍之靈威」與「神寶之生氣」。本宮是將神劍與神寶視為御神
體。
主祭神：布都御魂大神
本體：國寶「布都御魂劍」（韴靈劍）。
配祀神：布留御魂大神（ふるのみたまのおおかみ）
本體：饒速日命自天界降臨人間時所攜帶的「天璽瑞寶十種」（十種神寶）。傳說中十種神寶具備令衰老生命復甦、使逝者回春的靈力。宮中秘傳的「鎮魂祭」便是源自於此，象徵生命力的再生與重組。
配祀神：布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ）
本體：天羽羽斬劍（十拳劍）。是須佐之男在出雲國斬殺八岐大蛇時所使用的配劍，具有強大的斬妖除魔功德。
石上神宮裡最特別的就是有不少雞，踏入境內，雞鳴聲不絕於耳。
一般來說神社內常見的是神馬，石上神宮的神雞也有其原油。神代之時，當天照大神隱身在天岩戶，一聲雞鳴打開了天岩戶，象徵驅逐黑暗迎來光明。因此在神道裡「雞」是一種帶來吉兆的鳥類。雞也和神道其他神祇有不少非常可愛的故事，之後再說給大家聽。
「鳥居」這個詞的語源正是取自於天岩戶與雞的神話，當初神雞所停留的樹木，衍伸為「鳥所居之木」（日文把『雞』寫作『鳥』），最後成為「鳥居」這個單字。
陷入黑暗之時，無需緊張，夜晚一定會過去，雞啼之時，太陽必然升起。
開運授與品
由左至右分別為鹽盞、御神劒守、布瑠部御鈴守。
鹽盞
這是神棚供鹽的專用器具。它的設計非常精緻。杯體為比較薄的陶瓷，內側繪有七支刀與勾玉，外側則是滿滿很像愛心的豬目圖案。豬目也是避邪的圖樣。
御神劒守
御守袋外型還原神寶七支刀的「箭袋」設計，有黑橘兩色，每月一日還會出白色款。這款御守的保佑範圍非常廣大，陪伴佩戴者度過人生重大關卡，宛若「起死回生」。
布瑠部御鈴守
鈴是神道儀典的重要道具，鈴聲能破邪除穢、召喚神靈。一般神社在儀式中用的神鈴，有大家熟知可單手握持、手把後方垂墜五色絲帶的那種，也有像石清水八幡宮那樣純金屬打造、高達成年人一半高的巨大神鈴。而石上神宮的儀式用神鈴很特別，是在茂盛地榊的枝葉上掛十多個金屬鈴鐺，使用時搖動樹枝，枝葉也會跟鈴聲一起搖動。這款御鈴守還原榊上的鈴鐺。也有做成鑰匙圈大小的方便攜帶。
設立邊界的小練習
戴上抗噪耳機，或選擇一個安靜的地方，阻隔外界刺激15分鐘。這段期間什麼都不用做，就只是讓自己待在安靜的空間裡，感受「沒有外界干擾」的感覺。（也不要滑手機喔！）一開始可能會不習慣甚至有點焦慮。但慢慢的你會發現，當外界刺激減少，你才分得出什麼是你自己的聲音。
這時我喜歡再加上一個視覺化練習：
想像有個篩網，你所有的念頭和感覺會通過篩網的孔洞不斷往下，把你所有的感受全部往丟到篩網上讓它篩選。這個觀想還有一個有趣的地方，就是當你發現有些事物落下時你並不想讓它篩掉，那就是應該多留意的事物。
這世界上需要在意的東西比你我想像的少更多。所以你更不需要為自己的天賦煩惱，只要學會分辨什麼是我的，什麼不是我的。
是我的，我接住它。 不是我的，我讓它過去。
後記：真實世界中的國寶：七支刀
七支刀的銘文如下（■表示銘文已無法判讀）
（表）：【泰■四年■月十六日丙午正陽，造作百鍊鉄七支刀。■辟百兵，供供侯王。■■■■作。】（裏）：【先世以來，未有此刀。百濟王■世■奇生聖音，故為倭王旨造，■■■■世。】
七支刀為鐵製，刀身左右交錯造出各 3 支分支、外形極其特殊的劍。全長 74.8 公分，約在下方三分之一處曾發生折損。劍身正反兩面共刻有 60 餘字的銘文，並以金象嵌（嵌金絲）工藝呈現。開頭的「泰■」二字，有一說認為是借東晉年號「太和」的音，因此推定其製作年代約在西元 369 年。
學者認為這把「七支刀」就是《日本書紀》中記載於神功皇后攝政 52 年由百濟進獻的「七枝刀（ななつさやのたち）」。若上述推定成立，七支刀銘文將成為理解日本古代史年代與東亞交流的重要實物資料。銘文亦證實了與朝鮮半島渡海而來的交流。在明治時代以前，每年六月三十日舉行的神劍渡御祭中，都會使用此刀來代替御神劍。
本文為文化、信仰與自我覺察分享，非心理諮商、心理治療或醫療建議；若情緒困擾持續影響日常生活，建議尋求合格專業協助。
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